1. Ng’era na vota… ngimm’a nu montu

Riporto qui di seguito un’altra filastrocca scherzosa, che rappresenta l’approccio al rituale narrativo evocando con anticipo la dimensione magica in cui agiranno i personaggi delle fiabe popolari. Questa punta pure a imporre silenzio ed attenzione .

Ng’era na vota 
nu viecchiu e na vecchia 
ngimm’a nu montu 
arret’a lu specchiu… 
statti cittu ca mò te lu contu!

2. Ng’era na vota nu sòriciu topu

Queste altre due filastrocche erano recitate sempre scherzosamente dalla narratrice per lo più come prologo di una favola, i cui personaggi erano gli animali parlanti. La prima gioca sulla doppia denominazione, in dialetto e in lingua: sòriciu – topo; purtùsu – buco; casu – formaggio. La seconda è una burla ai danni degli ingenui ascoltatori, ma sempre per sucitare il loro riso.

Ng’era na vota 
nu sòriciu topu, 
ca feci nu bucu purtùsu 
nfacci a na pezza 
r’ casu formaggiu.

3. Ng’era na vota na atta

Ng’era na vota na atta 
ca saglìa e scennìa p’ lu muru
… aza la cora e vàsela nculu!

4. Sacciu nu cuntu

La narratrice sfila un ago dal corpetto e finge di voler pungere i piccoli in più parti del corpo, in attesa della narrazione della fiaba, e intanto dice:

Fonte: Maddalena Russo, casalinga. Reg. 1985.

5. Sera passànne

Il narratore recitava la seguente filastrocca per accendere la curiosità dei piccoli ascoltatori nell’attesa dell’inizio della fiaba (cuntu). Si noti la sovrapposizione di reale (ieri sera, mentre passavi per un vicoletto stretto…) e irreale (una mosca infilava l’ago…), caratteristica pure del contenuto della fiaba popolare.

Sera passànne a pp’ nu strittu vicu 
trovu na mosca ca nfelàva l’acu,
nu ciucciu appezzecàtu a nu castàgnu,
na scrofa cucinava re ppatàne
a pp’ lu puorcu ca gratta re ccasu;
na atta c’arrepèzza na cammìsa
mènte nu canu s’abbòtta r’ risa…

Fonte: Nigro Antonio, detto Totonnu r’ Beccu, operaio. Reg. 1991.